佛陀教育

(096)复讲《十善业道经》


复讲《佛说十善业道经》(096

尊敬的网友、诸位同修:大家好!

有点事情,昨天偷懒了,没有写出复讲稿。今早五点起床,整理完毕,开始写复讲的文字。

《佛说十善业道经》,是佛门的入门必修课。无论是修学大乘小乘、还是修学显教、密教,如果没有修积“十善业道”的时间和功夫,永远入不了佛门,也不是真正的学佛人。请看《十善业道经》的经文:

【喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉。】

这一段是讲“行十善业道”落实在“四无量心”的“喜心”里面,他得的殊胜利益是见到修善的人,心里面不会产生嫉妒;不但没有嫉妒心,而且能够生随喜心。这是“普贤十愿”里面的“随喜功德”,这一条非常重要!

“傲慢、嫉妒”是非常严重的烦恼,世尊将它排在“贪嗔痴”的后面。

“嫉妒”是从嗔恚、傲慢当中产生出来的现象,这个烦恼对我们修行障碍非常严重!不但是出世法你不能够成就,就是世间法往往也被这个破坏掉了。世出世法要想成就,断掉自己的嫉妒心,比什么都重要。

人与人之间能够平等对待、和睦相处,这是大学问,这是真理,必须要这样做的;如果不能这样做,就是错误的、就是业障,佛家讲就是造业。

为什么一定要平等对待、和睦相处?大乘经里面告诉我们,虚空法界一切众生皆是“唯心所现,唯识所变”,我们说它是个“共同体”,已经隔了一层,但是这个说法初学的人还能够体会,如果说深层次的真话他就不能体会了。“真话”是什么?是“一体”,不是讲“共同体”,它就是“一体”。

我们迷失了自性、迷失了“一体”,迷、悟就在此地,正道也在此地,经上常讲的“颠倒错乱”。

你能够见到这个事实、见到这个真相,这叫“见道位”。“见道”也不容易!如果“见道”的人多了,不会有这么多学佛学偏的人。

见道”是什么地位的菩萨?圆教初住菩萨。初住菩萨见道,见到事实真相,他真的明白、搞清楚了;往后是“修道位”。

我们今天之所以怎么修也修得不像,什么原因?没有“见道”。没有“见道”起修当然是盲修瞎练。

世界其他宗教经典,都提醒信众对事实真相的认知,其目的就是希望真正能够达到大家平等对待、和睦相处、互相尊重、互相敬爱、互助合作,希望“止于至善”;教义是反对战争,爱好和平。

佛家的经典就讲得更深刻,确实有圆满的理论、有周详修学的方法,从理到事,这才是真正的大圆满。

佛在经论里常常教人要常生欢喜心,试问这欢喜心怎么生得起来?我们都希望欢欢喜喜,为什么欢喜心生不起来?这个欢喜心被蒙蔽、被障碍了,佛法里面讲“所知障”跟“烦恼障”。

欢喜”是性德。儒家的典籍《论语》里面头一句话:“学而时习之,不亦说乎?”这句话里的“说”在古代读“悦”。“悦”就是此地的“喜”,这个“喜”不是外面刺激、娱乐的欢喜,不是的!不是从外面来的,是从内心里面生出来的,所以称之为“悦”。“悦”是从内心生的,“乐”是外面环境的刺激。这个地方的“喜”是喜悦,不是喜乐。喜悦从哪里来的?学而时习之。

连《三字经》上都说:“人不学,不知义。”“义”是什么?做人的道理,生活的道理,处事待人接物的道理。你不学怎么会?!可见得学太重要了!

到哪里去学?一定是接受圣贤的教诲。圣贤人是真正过来人,他是学习有圆满成就的人,在佛法里面的标准是明心见性,这是大圣大贤。

我们是薄地凡夫,思想、见解、行为都有过失,不可能没有过失。没有过失是圣人;只要是凡夫,哪有没有过失的道理?

善根深厚的人,就是一般讲聪明的人、有智慧的人,承认自己的过失;承认自己有过失,这才肯学。再进一步是好学,喜欢向圣贤人学习,喜欢追随圣贤人,不离开圣贤的教诲,这是善根深厚,这是聪明人、有智慧的人。

遇到圣贤的教诲就想远离,因为自己有畏惧、厌倦的感觉,这是业障深重的现象。这个现象在当今是很普遍,人人手里攥一部手机接受的是垃圾教育,让他学道德、学因果,头摇的像拨浪鼓一样,这还是婉转的现象;如果不婉转,就来一句“有病吧!这是啥时代了?”学圣贤教育,就像吃饭一样,古代需要吃饭,现代不吃饭可以吗?自己有病还说他人有病,这就是当今社会严重地认知颠倒

凡是好学的人,纵然天资钝一点,都有成就;凡是业障重的,不喜欢学的、不愿意学的,听到圣贤的教诲就厌倦的,这些人一生堕落。世出世法里面都没有成就,这些例子我们看得太多了。

见别人的好处,心里面嫉妒,这个烦恼是与生俱来的。我们细心观察婴儿,现在的小孩聪明,六个月到一岁之间的两个小孩在一起,一个小孩手上拿着糖,一个小孩没有,你看那个小孩子就嫉妒、嗔恨,都表现在他的表情上、动作上。谁教他?没有人教他。所以晓得这是与生俱来的烦恼习气。如果要不学、不晓得这个道理,随顺习气,逐渐长大,加固习气,那个麻烦大了。

古德常讲:“少成若天性,习惯成自然。”养成的习气就不好改了。这种习气再随着他的福报,他要没有福报,虽然造业,还不大;如果他有大福报,麻烦事情就大了,他会害人,他会伤害社会,甚至于会伤害整个国家民族,这个罪业结果必堕三途地狱。所以人怎么能不受教育?!

教育里面,圣贤教育比什么都重要,千万不能够疏忽!中国古代对圣贤教育非常重视,把这个看作人生的第一桩大事,反而在我们这一代疏忽掉了,不知道孝亲尊师、不知道爱国爱人,不知道祭祀祖先,天天想的、做的就两个字----赚钱,这样的后果很可怕

现代貌似教育很发达,但是看现代人对传统文化的理解理论(?)和行为,确实让人担忧!学历很高的人,竟然不懂人情世故和人伦礼仪,如果把“没文化”的标签贴在这些人身上,一点都不冤枉。

虽然重视教育,重视科技、重视工商业经济的发展,人文教育疏忽了,伦理道德教育疏忽了。所以今天虽然是科学技术发达、工商业发达,造成的结果,这是我们亲身感受的,举世人心惶恐不安,这个原因到底在哪里?

如此下去,在学佛人眼睛当中看到的这是什么果报,人会遭这么大的苦难?我们看到这些现象,越发使我们感到教育,特别是道德教育、因果教育的重要。

今天要挽救世间的劫难,先挽救教育,除了“教育”之外,没有第二个方法。

教育里面最重要的是因果教育、伦理教育、道德教育,伦理、道德都建立在“因果”的基础上。

我们明白了,也希望社会大众都能明白,一定要断恶修善,这是安稳、和谐生活的保障。

佛常常劝导我们积功累德,《十善业道经》上讲得好,教导我们“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善间杂”。这就是儒家理想当中的“止于至善”。

果然心善、行善,灾难就没有了,这真正是从根本解决问题。医疗是从枝叶上解决问题,根本还是从心地上转恶为善、转迷为悟。要把自私自利的念头、求名闻利养的念头、贪图五欲六尘享受的念头断掉,这些东西绝不是好事情。

“贪嗔痴”会招来许许多多你意想不到的灾害,所以佛叫它做“三毒烦恼”,所有一切病毒都是从这里生的。我们内心里面将“贪嗔痴”三毒拔除,外面的病毒就没有了。这个话学科学的人不相信,我们学佛的人深信不疑。必须把根本烦恼舍弃,欢喜心才能常常生起。

学而时习之”是古德学习的经验,也是给我们学佛人的提醒。我们今天学“十善业道”,时时刻刻把“十善业”落实在我们生活上就是“时习”,能契入学佛的境界,同时欢喜心就能够生得起来;还能把心量扩大,不单是用“慈悲喜舍”对待人,而是对待一切众生。“一切众生”不仅是“有情众生”,“无情众生”都包括在其中,这个心量大如尽虚空遍法界,这不就是自己“与众生一体”吗?!

学佛人断恶修善有真实的功德,再发大愿帮助众生离苦得乐就是有大心量。有真实的功德、有大心量,首先回向给我们身边的人和事,再依次回向本地区、本省、国家、全人类,最大的心量是回向虚空法界所有众生离苦得乐。

没有依教奉行的修学功夫却天天回向,是开空头支票,是骗佛菩萨,没有功德,还有罪过。

听佛友说一个中医诊病,无论什么病,每一副药收费都是20元。昨天邻居去诊病,我带着好奇一同前往看个究竟。

那位中医的诊室在农村,是非常非常简陋的破房子;屋里摆的物件更落伍,诊断用的桌子像是旧的课桌,有一尺半长;家具也是上世纪六七十年代的,还有几条长板凳和一个旧的木质沙发。

诊室的墙上贴着一张2024年的日历,上边的文字是左宗棠的名言:“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。”这是一副对联,值得学佛人思索一番。

真实的历史,左宗棠是妥妥的民族英雄;没有左宗棠,就没有今天的新疆。当然胡雪岩支持左宗棠也是功不可没。

有个十四岁的半大小孩在抓药,是那位中医的儿子,简单问了医生的情况:没有上过中医学院,是从小自学,十八岁开始诊病。他每一副药的收费特别低廉,而且都是20元,这是让我好奇的地方。

紧挨着诊室十米处,有一棵千年国槐,就长在一个老式大门边上。大门的门头有四个字,能看见第一和第四个,中间的两个字模糊了。刚好从门里走出一位老者,询问那四字,他说是“槐荫旧弟”,估计这家在古代是做官之家。当地人都说那棵千年古槐很灵……已经被当地政府保护。

我本来一是去看个究竟,二是在老槐树旁放个太阳能播经机。邻居说让我也诊治一下,诊治手段就是把脉而已,没有其他辅助工具。这就是中医的“三根指头闯天下”。

给我把脉说我阴虚火旺,这个症状一直陪伴我十几年了。路途远的人诊治一次都是拿六副药,说让我再去一次就好了;药引子是回家找七个竹叶、三个红枣。就这么简单!

我是跟着邻居去的,不知道是什么地方;再让我自己去,肯定找不到。这不就是“悬壶济世”吗?!

说一句“高手在民间”这句话,作为今天复讲的结束。

我们就学到此地。

后学 邦著 合十

佛历三零五一年五月初二日

西历2024年6月7日