佛陀教育

“龙生九子”是哪九子?


“龙生九子”是哪九子?

来源:网络

大家都有看过神话电视剧或者神话电影等,在里面有这么一个神奇的故事传说是“龙生九子”。那大家知道这九子分别是谁吗?他们长什么样子呢?

俗话说:“龙生九子,种种不同。”神话故事里,龙都是雄性,却不见提及“雌龙”。至于“小龙女”之类的称呼,也只是小说里的附会,因此,龙的母体一直是个谜。开玩笑说:熊和猫相配,可以生“熊猫”;熊和狗结亲,则只能产“狗熊”----同父异母,后代的差别就是这么大!

可是,龙不一样。品种高贵,即便九个后代品性各异,仍可卓尔不凡、独当一面。

作为龙的传人,华夏儿女当然应该认识这九位尊贵的“老亲戚”,最起码不能叫日本人、韩国人,乃至欧美异邦给问得张口结舌吧!

龙,本来是集体想象的产物,它的“九子”却被描绘得有鼻子有眼。尽管这九位神头鬼脸的兄弟各有各的长相、各有各的脾气,在中国文化中,始终神秘玄妙,独霸一方。

崇拜龙的民族,对“龙生九子”当然非常器重。明代那些文人士大夫,乐于为“云中龙”、“水中龙”后续香烟,经过他们添枝加叶,“龙子”的谱系便越来越明晰、完善了。比如,陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》,以及徐应秋的《玉芝堂谈芸》等等,都把“龙子”们的音容笑貌、息怒哀乐,淋漓尽致地交代了出来。虽说九位“龙子”在称谓、排序上小有差异,总体面貌区别不大。

按照李东阳的《怀麓堂集》里的说法,九位“龙子”依次为:

老大,囚牛;

老二,睚眦(音“牙滋”);

老三,嘲风;

老四,蒲牢;

老五,狻猊(音“酸尼”);

老六,赑屃(音“必戏”);

老七,狴犴(音“必暗”);

老八,负屃;

老九,螭吻(音“吃吻”;也有的写作“鸱尾〈音“吃尾”〉)。

另一个版本来自杨慎的《升庵外集》,他的排序是:

老大,赑屃;

老二,螭吻(鸱尾);

老三,蒲牢;

老四,狴犴;

老五,饕餮(音“涛帖”);

老六,蚣蝮(音“八夏”);

老七,睚眦;

老八,狻猊;

老九,椒图。

此外,还有人“加塞儿”,把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅(音“皮休”)也拉进“龙子”的行列。

  “龙子”上榜,各有各的说道。九兄弟品貌如何,明朝人给出了详尽的挡案。李东阳在《怀麓堂集》中写道:“龙生九子不成龙,各有所好。

  囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻是其遗像。

  睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像。

  嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。

  蒲牢,生平好鸣,今钟上兽钮是其遗像。

  狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。

  霸下,平生好负重,今碑座兽是遗像。

  狴犴,平生好讼,今狱门上狮子是其遗像。

  负屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像。

  螭吻,平生好吞,今殿脊兽是其遗像。

《天禄识余•龙种》则可以作为补充材料,其中讲道:

俗传龙子九种,各有所好。

一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟跌是也;

二曰螭吻,形似曾,性好望,今屋上兽头是也;

三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上级星也;

四曰狴犴,似虎有威力,故立于狱门;

五曰饕餮好饮食,故立于鼎盖;

六曰蚣蝮,性好水,故立于桥柱;

七曰睚眦,性好杀,故立于刀环;

八曰金猊,形似狮,似好烟火,故立于香炉;

九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于门铺。

龙生九子的详细情况

(一)老大:囚牛qiú niú是“龙子”兄弟中的“老大哥”。他是有鳞角的黄色小龙,性情温柔、多才多艺,尤其酷爱音乐。此公常常蹲在琴头上,如醉如痴地欣赏人间的美妙琴弦。作为著名音乐“发烧友”,他的雕像堪与贝多芬、舒伯特媲美,间或出现在名贵的胡琴头部,于是,汉族的“龙头胡琴”应运而生。他不但立在汉族的胡琴上,还占据了彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器。 

 

(二)睚眦yá zì排名老二。他长相奇特,龙头,身子和豺狼差不多。性格好斗,平生嗜杀,动不动就刺刀见红,作为“优秀打手”,他垄断了钢刀上的环、柄以及吞口。人们笃信:有这家伙护佑,必能在沙场上攻无不克、战无不胜。为了显示皇家威仪,睚眦还被请上仪仗队以及宫殿护卫的武器,很有点“姜太公在此,诸神让位”的霸悍之气。

 

 

(三)嘲风cháo fēng是老三。这个酷似野兽的家伙是个“满街腿儿”,他有个非常古怪的爱好,喜欢登高爬险,满世界张望。这类“特殊人才”,也可派上大用场,他被古代建筑师相中,安排到宏伟殿堂的飞檐上。皇宫、寺院飞檐上的走兽,就是嘲风。当然,陪他作伴的还有一大群呢,他们排列成固定队形,耀武扬威地高踞在房檐上:领头儿是一位骑乘跨飞禽的神仙,仙人背后依次跟着:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什……这个兽群象征权力,他们安置的形制有森严的等级。北京故宫的太和殿,当然可以十样俱全。稍低一格的殿堂,必须减少“配制”。和龙一样,嘲风,不仅象征吉祥和威严,还具有威慑妖魔、清除灾祸的神气力量。

 

(四)蒲牢pú láo排行第四。他长得最像父亲,身体盘绕,意气风发,最显著的特点就是“大嗓门儿”,一叫起来,声如洪钟,能传百里之外。既然是龙子中的“帕瓦罗蒂”,便被世人当作了“声乐”的图腾,人们将他的形象,雕成钮环,铸在了乐器铜钟上。据说,蒲牢住在海边,他害怕体形庞大的鲸鱼。鲸鱼一闹,他就吓得使劲儿吼叫。人们根据这对“天敌”的特点,故意把蒲牢铸为钟钮,把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。这样敲起来,钟声悠远,响入云霄。

  

 

(五)狻猊suān ní排行第五。他的长相酷似狮子,非常威武。其实,狻猊本来就是狮子的别名,属于猛兽。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”可惜,狻猊表里不一,别看长得吓人,性子却极为安静,他不喜欢张牙舞爪、四处乱蹿,倒像个营养不良的病人那样,待见打坐,迷恋香火云集之地。据说,佛祖见它有耐心,便收在胯下,当了一匹修正果的坐骑。因此,佛座和香炉的脚部,都装饰着狻猊的尊容。古典小说也借用“龙子”的称谓,《水浒传》里,梁山第四十九名好汉“地阖星”邓飞,不就叫“火眼狻猊”吗?

 

(六)蚣蝮gōng fù,排名第六。又叫“赑屃”bì xì。这玩意儿模样像龟,喜欢水,又称“吸水兽”。传说,他能一口吸光三江四海水,所以,有一个别名“吞江蚣蝮”。他调节水量的能力足以超过耗资庞大的“三峡工程”,一条不驯服的河流,在他手下服服帖帖的,“少能载船,多不淹禾。” 有这等功德,他随即被请上了桥梁的石柱。传说,蚣蝮当初很不驯服,常驮着三山五岳,在江河湖海里瞎折腾。大禹收服了他,就搬来石碑,镇住他。因此,民间便出现了“王八驮石碑”的形象。其实,“赑屃”不是王八,彼此背甲的形状、数目都不一样。而且,“赑屃”有一排牙齿,龟却没有。

 

 

(七)狴犴bì àn,是老七。又名“宪章”,形似猛虎。他有威力,最爱管闲事,尤其喜欢替别人打官司,所以,衙门和监狱都拿他的形象做装饰。狴犴天生就是“大法官”的材料,他仗义执言,明辨是非,眼睛里不揉沙子,谁也甭想跟他拉关系、套近乎。再加上它正义凛然的亲民外表,谁都对他敬畏三分。难怪监狱门楣和公堂的“肃静牌”、“回避牌”上,处处都有他虎视眈眈的眼睛——“公生明,廉生威”呀!

 

(八)负屃fù xì,排行老八。他长得也很像父亲,应该说,他和大哥囚牛情投意合,哥儿俩都文绉绉的。囚牛喜欢欣赏音乐,负屃则迷恋诗词歌赋、文章书法,他是兄弟九个当中的“秀才”。既然和文学艺术亲近,负屃便甘愿化做优美、典雅的图案去衬托世间的文学精品。他往往盘绕在木刻、石碑两侧,成为装点锦绣文章的图腾。

 

(九)螭吻chī wěn,又名鸱尾(chī wěi),是“龙子”中的“老疙瘩”。他是一种鱼形的龙,大嘴巴,好像吃不饱似的,喜欢吞东西。《太平御览》中说:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’,遂作其像于尾,以厌火祥。”所谓“鱼虬”,就是螭吻的“曾用名”。螭吻水性极好,且有镇邪避火的功效。佛教将他安插在雨神宝座下,据说可以灭火。民间将他作为“吞脊兽”,安在屋脊两头,以期消灾灭火。

有关九位“龙子”的版本非常芜杂,也的确筛选不出一种最权威的说法,只能自说自话,姑枉一听吧

 

除上述“九子”之外,还有其他入选名单,比如:钟鼎上,肚大贪吃的“饕餮”;门环上,双唇紧闭的“椒图”;商人手里,只进钱财、不流外水的“貔貅”……

其实,“龙生九子”,本来就是个“虚数”,就像“文王百子”一样,抓一个算一个,只要人间美好的愿望依然存在,这些代表祥瑞、幸福的传说和图腾,就会不断充实、越来越多。

“龙生九子”的另外一个版本

北京是我国传统建筑,尤其是皇家建筑最集中的地方。这些传统建筑如:宫廷、庙宇和楼、台、亭、阁等屋角的飞檐,装饰非常精美。飞檐上坐立着用琉璃烧制的或黄或绿的一个龙头和数目不等的龙子。

 

   中国古代传说“龙生九子”。李东阳《怀麓堂集》:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦(音:牙字),平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊(音:酸尼),平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴(音:毕案),平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑屃(音:毕戏),平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。  

龙子传说还得从刘伯温说起  

  龙子和龙一样,也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关“龙子”的说法不一,但有一点,龙子的昆仲数目是取得共识的,即龙有九个儿子,龙承九子,子子不同。这是自古以来众所周知的,但它们怎么会留在人间各司一职,就有一段不为人知的故事了,这还要从刘伯温说起。  

相传,刘伯温本是玉帝身前一位天神,元末明初,天下大乱,战火不断,饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君,以定天下,造福苍生,并赐斩仙剑,号令四海龙王,但龙王年老体弱,事务繁多,因此派出了自己的九个儿子。

龙九子个个法力无边,神通广大。他们跟随刘伯温征战多年,为朱元璋打下了大明江山,又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时,明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边,安邦定国,雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名,拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽,顿时呼风唤雨,大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子,便决定用计,他对九子老大赑屃说:“你力大无穷,能驮万斤之物,如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑,我就放你们走。”

赑屃一看原来是一块小小的石碑,便毫不犹豫地驮在了身上,但用尽法力却寸步难行。原来,神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的),又有两代帝王的玉玺印章,能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下,不忍离去,便决定一起留在人间,但发誓永不现真身。

朱棣虽然留住了九子,但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后,也弃朱棣而去,脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及,为了警示后人不要重蹈覆辙,便让九子各司一职,流传千古。

    “龙生九子”的又一个版本  

  老大赑屃,就是我们常说的“王八驮石碑”。  

  老二鸱吻,能吞万物,负责看护房屋建筑横脊,就是我们现在所见到的吞脊兽(屋顶两边的大兽)。  

  老三椒图,面目狰狞,负责看守门户,就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽。  

  老四麒麟,不畏火焰,被用做避火神兽,放在重要建筑门前。  

  老五睚眦,能吞兵器,负责看护天下兵器,就是我们所看到的刀剑的吞口兽。  

  老六螭首,能吞江吐雨,负责排去雨水,就是我们现在所看到的排水兽。  

  老七嘲凤,飞檐走壁,负责警卫工作,就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽。  

  老八蒲牢,声音洪亮能传千里,负责报时,就是现在我们所见到的钟上兽钮。  

  老九囚牛,能通万物之言,辨别声音,因此被放在了乐器的头部,就是我们现在所见到的乐器兽头。

以上关于龙生九子的相关信息,提供给大家参考,希望大家能喜欢。

(2024年2月14日星期三 编辑)