佛陀教育

(012)复讲《太上感应篇》


复讲《太上感应篇》(012

尊敬的网友、诸位同修:大家好!

昨天学到:“天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。”接着给我们说了六桩事,也就是六句,每一句是一桩事情。“算减则贫耗,多逢忧患”,这两桩事情学习过。

今天我们接着看第三桩事情:

【人皆恶(wù)之。】

“恶”就是厌恶。换句话说,造恶的人,一定会遭到善人、君子的厌恶,定会远离他,躲得远远的。

道教的《玉枢经》里头有几句话说:假如一个人不能够修善业,必定有这些鬼神来捉弄他,使他神魂颠倒、神智不清,无论他有多么高的地位、有多么大的财富,你冷眼观察,他就不是个正常人。

在古代末代的帝王,亡国之君,我们在历史上看到很多,这种情形心术不善、行为不良,善神、吉星离开他去了,恶鬼、恶神常常找上门来,所以他的行为会被世间人厌弃。这些都是事实,决定不能把它看作迷信。

今天这个世界,科学技术虽然相当发达,但是对于天地鬼神这些事理依旧非常模糊,势必还要待科技再向上提升,才发现这个事实状况,就会改变我们的看法、改变我们的行为。

既然科学解释不了这么多的现象,那就不能老拿科学作为判定事务正确与否的标准。自己没能耐,还老想占山为王,谁服你?!

所以,在科技没有达到这个水平之前,我们相信圣言量,诸佛菩萨、大圣大贤不会欺骗我们的;他教化众生有的是智慧、有的是善巧方便,不会欺骗众生!

一切众生,如果发现释迦牟尼佛一生讲经说法里面有一句是假话、骗人的,那他四十九年所说的,我们可以一笔勾销,完全不相信他。世间古时候贤人君子尚且能守住一生不妄语,何况佛菩萨、大圣大贤?!我们一定要记住、一定要明了。

能够相信圣贤人的话,这是我们有福报;能够依教奉行,我们决定得大善大利。

古德教导我们:如果遇到人家对我们怀恨,欺负我们,我们在这种情形之下应该怎么办?明理的人知道忍让,我们以善心对待他,天神必定保佑我们。这个道理很深!

邓小平老人是三起三落,他的忍辱功夫了得!如果他不能忍,纵然再有智慧,也不会有拯救中国的改革开放的大局出现;如果没有改革开放,很难想象现在的中国有多惨!

1967年,中国的GDP与日本是持平的;1976年“文革”结束,中国的GDP是日本的三分之二。从这个数据就能看出,当时中国的经济落后到什么程度了。而现代人竟然不相信那个时候中国的物质贫乏程度,更不相信那个时候吃不饱穿不暖是普遍现象。

如果不了解这个“忍”的道理,他要反抗、要反击。我们世间人常讲,“世间人同情弱者”,低姿势的人总是容易获得大众的同情,天道也如是。存心善良的人、不与人计较的人,纵然受欺负、受侮辱、受迫害,也都能忍受,还是以一颗善良的心对待人。

那我们被人害死了呢?害死是福气,害死生天,不在人间再受罪,死的时候天神来接引,那有什么不好?!可是欺负人的人、害人的人,天也会惩罚他。

古人常讲“天心仁术”,这讲天神,一般宗教里面讲上帝,这些天道的善神,他都有爱心,绝对不会惩罚悔过的人。一个人做错事情要知道悔改,悔改就能够得到诸佛菩萨的护念、得到天地鬼神的饶恕,他不再找你麻烦了。

所以,过去做错了,没有关系!“人非圣贤,孰能无过;过而能改,善莫大焉”。世法、佛法论修行,没有别的,就是改过。我们每天反省检点,知过必改。

知道自己有过失就是开悟;把自己的过失改过来就叫做修行。要认真去做、要默默去做,你才得到诸佛护念、龙天善神拥护,而后才真正能如过去章嘉大师教导我的,“佛氏门中,有求必应”,感应道交,你就证实了。

无论是我们有天赋,生而知之;或者我们愚痴,那就努力求学才知之。这两种的结果所得的成就都是一样的。所以我们自己应当要发愤、要努力。

作恶的人,世间人常讲“公道自在人心”,我们对他何必多计较?!所以这一念慈悲心、一念爱心不但要永远保持,要叫它增长。

佛法里面基本的教义,教导我们要断贪嗔痴。贪、嗔、痴是三毒烦恼,傲慢是与生俱来的大烦恼。前面跟诸位讲过,我痴、我慢、我贪、我爱,贪、嗔、痴、慢是与生俱来的烦恼,如果不断,决定出不了三界;如果不断,念佛往生也受到严重的障碍。这是我们一定要知道、一定要警惕的。

人在世间短短数十寒暑,为什么不做一个好人?做好人必定得福报。何必做坏事落个坏人的名相?做坏事一定有恶报,还祸及家庭和子孙后代。这是定律。吉凶祸福是我们自己造作的报应,不是别人给我们的,决定是自作自受。作恶,则有灾、有殃、有祸害;作福,一定有吉、有善、有利。

世出世间圣人给我们分析得太多了!不要看到别人作恶好像他得福,他日子过得很好。不是这个理!要知道那是过去生中培的福报大,作恶必定折损他的福寿,虽然折损了,他还有余福,所以他还在享福;他如果不造恶,他的福更大,他的寿命更长。我们没有天眼通、没有宿命通,不知道他过去。

行善的人,现在生活很贫困,好像没有得到好的果报,这什么原因?过去世造的恶太多,这一生他受苦报;因为他行善,他的苦报已经改善了一些

这种业报的加减乘除我们肉眼凡夫没有见到,可是你要细心去思惟,仔细去观察,也能看得出来。

看下一句的内容:

【刑祸随之。】

前面“人皆恶之”,这个报比较轻一点;到“刑祸随之”,这个报就重了。

“刑”是刑罚,你触犯国家的法律,国家有刑罚来制裁你;“祸”是大灾、大凶,“随”是不离开你。

太虚真人告诉人说:别人要以不善的心行来对我,给我一些灾难、痛苦,我要承受,而且我以善心、以善行对他,福德之气恒生于我。这是自己修福、培福最好的机缘要知道人与人之间相处就是一个缘分,缘分有善缘,也有恶缘。

香港有位寿冶老和尚,他的讲堂上有一副对联,上联是:夫妻是缘,有善缘,有恶缘,冤冤相报;下联是:儿女是债,有讨债,有还债,无债不来。这一副对联把人生究竟是什么回事情统统写清楚了。

人与人之间就是四个字----报恩,报怨,讨债,还债我们懂得这个道理、了解这些事实真相,无论跟什么人相处,我们很清楚、很明了,就是这么个关系。如果是有“恩”,希望这个“恩”再加厚;如果有“怨”,一定把“怨”化解掉。这是智慧,这是真正的受用。我们欠人家的债,欢欢喜喜还人家;别人欠我们的,一笔勾销不要了。你说多省事!常常存这个心就是好心,常常行这些事就是好事。

由此可知,善福是自己修的,自己得受用;祸灾是自己造的,自己不肯接受这个道理、不肯接受这个事实。人有恩于我,看他是小小不在意,就忘恩负义;人有怨对我,念念在怀,总想报复欠人家的债不还,人家欠我的想尽方法去逼债,这是造罪业,这个罪业必定在三途。你跟这些冤家债主生生世世没完没了,这是愚痴,这是佛法里面讲的“可怜悯者”。我们学佛学到哪里去了?连这些道理、事实真相都不了解。

我们如何自求多福?福报不是佛菩萨给我们的、不是上帝给我们的,也不是天地鬼神给我们的,是自己求的。种善因,一定得善果,你造不善因,必定有不善的果报。这是教给我们在日常生活当中怎样做人、怎样处事待人接物。

《华严经》里面有一段话说到我们这个世间,这个世间五浊恶世,现在可以说是浊恶到极处。“浊”就是污染,不但现在地球有严重的污染,这是大家都知道的。许多人在研究、讨论怎么样防止污染,改善生活环境,他们想得没错,可是这桩事情能不能做得圆满?肯定不能。

为什么我们这么肯定说他不能?因为佛经上讲得很清楚,“依报随着正报转”,“正报”是什么?“正报”是人心。但正报的污染,现在很少人提到。

我们今天思想被污染、见解被污染,这是一切污染的根本,这是迷惑颠倒。我们的精神被污染,已经达到非常严重的阶段,还没有被人普遍发现,还没有被社会重视,这很不幸精神污染不根治,只从科技上去治理污染,是治标不治本。

佛陀的教诲、圣贤人的教导,第一桩大事情就是教我们修清净心。所以,心清净,身就清净,身心清净我们生活环境就清净。

许多同修见到净空法师,都很羡慕老人家的身体很健康,好像看不出衰老,问是什么原因?没有原因,生活跟大家一样,过得非常简单;就懂得一个道理,心清净,身就清净。

如何修清净心?读经,念佛,讲经。

学佛人要晓得,读经、念佛、讲经是亲近佛菩萨,天天亲近佛菩萨;一天不读经,一天不念佛,一天不讲经,跟佛菩萨就远离,佛像供在面前没有用。我们要跟佛菩萨心心相印,精神结合在一起,才得诸佛护念。这个世间名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢自然就放下了!问题是你每天跟谁做朋友?跟哪些人在一块?要大部分的时间跟佛菩萨在一起

我们就知道,这个世间什么人最有福?天天读经的人有福,天天跟佛菩萨在一起过日子的人有福报。佛菩萨对人平等,我们为什么不亲近?佛菩萨从来不拒绝一个人,纵然是造作五逆十恶的人,佛菩萨也不会怪他,只要他肯回头是岸,亲近佛菩萨,接受教诲。

我们了解这个道理、晓得事实真相,就应当发愤,应当赶快回头,跟佛菩萨为侣,加入佛菩萨的俱乐部,你说这个多自在!

好,今天时间到了,我们就学到此地。

后学 邦著 合十

佛历三零五一年二月廿四日

西历2024年4月2日