佛陀教育

(041)复讲《十善业道经》


复讲《佛说十善业道经》(041

诸位同学:大家好!

昨天我们学到《十善业道经》下边的经文:

【复次龙王,若离妄语,即得八种天所赞法。何等为八?一、口常清净,优钵华香。】

今天我们接着学第二句,这都是讲“果德”。

【二、为诸世间之所信伏。】

古人常说“人无信则不立”,这是在中国古代社会上对“信用”非常重视。

“五常”:“常”是恒常,决定不能够失掉的,所以称为“常道”,也就是做人基本的道理----“仁、义、礼、智、信”。佛法对这个“信”也非常非常重视!

修净土宗里面有三个条件——“信、愿、行”,这三个条件也就是“净土三资粮”。“信、愿、行”三个条件,不仅仅是净土宗,无论修学哪一个宗派、无论修学哪一个法门,都不能够缺少。尤其是“信”,佛在大经大论里说“信为道元功德母”。这个话的意思,“信”是入道的根源,能生功德,所以称“功德母“母”是能生的意思。

社会的发展,西方国家诞生了信用卡,所以对于如何维护自己的“信用”,外国人非常重视。

但是,西方国家重视“信”,是表面性、浅层次、被动性,而且他们的“信用”是为了利;佛家讲“信”,是实质性、深层次、主动性,是为了“道”。这二者对待“信”有本质的区别。东西方文化的差异就是差在这里。所以,中国文化历史长河里虽然有过挫折,但是经历了五千年岁月的洗礼,是经得起考验的。

如果常常“妄语”,就是你这个话不可靠。我们与人接触,别人是不是用“妄语”对待我们关系不大,我们受一次骗、受两次骗就会学到教训,不会再上第三次当,最重要的是我们自己有没有“打妄语”、有没有欺骗别人。

可是在现前的社会,“妄语”成了一种习惯。为什么?只有用“妄语”才能保护自己;为了保护自己的权益,这不能不“打妄语”。可是你有没有想到,你一旦“妄语”,就是干了丢西瓜捡芝麻的蠢事,你得到的是蝇头小利,但你的损失可太大太大了!人要妄语,就失去了诚信,也毁坏了自己的人格,这不是傻是什么?

你纵然“打妄语”可以得到整个地球,但你还免不掉生死轮回,你因为“妄语”,堕三恶道是一定的,这就决定不能超越三界、决定不能往生净土。这个要是一比较,你的损失多大!所以不了解事实真相,往往随顺自己习气我行我素,这是只顾眼前利益,不考虑长远利益的短视行为,做人没有大格局,吃亏的还是自己。

现在人不知道说话还有实质性和艺术性,信口开河是家常便饭。但也不能怪他,因为没有人教他。《无量寿经》里佛讲得太好了!真正一个明白人,要体谅现前社会一切众生,他们是佛经里面讲的“可怜悯者”,为什么?“先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也”。

明理的人虽然不责备他、不怪他,但是他不能不受果报,他自己造的这个业因一定有果报,“因、缘、果报”是谁都不能代替的。这个在大小乘经论里面讲得太多太多了。所以我们的言语不能不谨慎!

纵然你说话是善心善意,你一定要明了,听话的人能不能体会到你的善心善意?许许多多地方,你善心善意的言行,让人家听了之后产生误会,说你是恶心恶意。所以“开经偈”里头一句话,“愿解如来真实义”,谈何容易!

我们修学所以不能成就,说实在话是误解如来真实义、曲解如来真实义。这个现象太多太多了佛的意思我们误会了、我们曲解了,日常生活当中人与人往来,别人的意思我们往往也把它错解了,等到自己知道错了,已经来不及了。所以言语不能不谨慎、不能不学习。

佛指导我们一个原则,这个原则非常重要——就是“诚实”。“诚实”就是“不妄语”。说话要有分寸,一定要顾到现实周边的状况,让人听了不至于产生误会。所以诚实的言语,这是为世间人所信、为世间人所尊重。

【三、发言成证,人天敬爱。】

谚语说“人过留名,雁过留声”。诚信,在生活中点点滴滴都要做到;只要做到诚信,就是你的名片,让人对你放心,这也是“无畏布施”。

有时候虽然是小事,不经意间就给人留下了好印象。当然,学佛人不是为了好印象而做的,是为了实质上的修学。给人留下好印象毕竟是好事不是坏事,是给佛菩萨长脸。所以就随缘而作。

我这个人,从出生至今,都是过的穷日子,耿直、倔强、贫穷是我的名片。这也是前世悭吝不知道布施,造成今生的物质贫乏。学佛二十年有余了,现在的状况虽然有所改观,但是养成的节约习惯很难改变,节约的程度让不学佛的人看不惯,但还是我行我素。

每个人都要与人打交道的,这个打交道的学问大着呢!特别是邻里之间、同事之间见面的时间,比跟爹妈见面的时间都长。这也是过去生修的缘分,一定珍惜这些缘分!

学佛这么多年,持戒还是有的。我的处事原则是:一件事对我有利,对大家没利,我不会做;一件事对大家有利,对我没利,我照样做。这是第一次给自己脸上贴金,很不好意思!呵呵!

几年前的一个星期天,有个邻居住的是六楼,她带很多东西到大门口,准备回老家,忽然想起还有一样东西没有拿下来,就委托我帮她看物品,她回楼上拿东西。我开玩笑地说:“你不怕我给偷了?”她说:“咱院这么多人,我最不怕的就是你。”当时没有觉得怎么样,后来又想起来,这是给我的肯定。与人打交道时虽然都是一些鸡毛蒜皮子的小事,但是仍可管中窥豹。

别人相信你,是你的诚实、你“不妄语”的结果;还有人引用你的言语、你的说法来作证。就像我们常常引用经典作证,引用古大德所说的为证,他们“不妄语”。

这是“不妄语”的第三种利益,诸天所称赞的,“发言成证,人天敬爱”。

【四、常以爱语,安慰众生。】

众生因为迷惑,随顺烦恼、随顺习气造作种种不善,所以得的果报不善,常常生活在苦难之中。这个苦难不分贫富贵贱,有很多人地位很高、财富很多,但是生活非常痛苦。

有的人地位高了之后,朋友都没有了,朋友不敢跟他接近,他想找个朋友聊聊天都找不到。得的财富太多了,时时刻刻提防别人陷害他,所以出门都要请很多保镖,行动不自由。

真正知心的朋友没有了,所遇见的人他都提防,“他来见我,他是什么目的?他有什么企图?”真正变成孤零零的一个人。所以富贵有富贵的苦难,贫贱有贫贱的苦难。

说到苦难,大家都一样,唯有菩萨能帮助他。菩萨于世间一无所求,于人无争、于世无求,这种人能够以“爱语”安慰他。

我们一定不要以文解字看到“爱语”二字就以为是好听话,不是的!有些话不好听,但是为了叫他好。所以,只要是爱护他的言语,无论好听或者不好听、无论是打他或者骂他,都是“爱语”。这个道理我们要懂,这是真正的有爱心

在今天的社会,大概只有父母对子女还有爱心、还有“爱语”,老师对学生都未必有了,朋友之间就更难。所以我们今天生活在一个悲惨的世界,伦理、道德全部沦丧了,这是一个大乱的时代。

在这个时代,我们总算是有幸,过去世还修的有一点善根、福德,在这一生当中还能闻佛法、还懂得要发心去修行,这个非常希有而难得!自己的一念善心在这个世间已经是很稀有难得的了所以,我们一定要保住自己这一念善心,为众生服务,同时也是成就自己的道业。

这个世间到底有没有灾难?大家自己看,你能够通达社会的现象,就是古人所讲“审而明之”,你就明白了,吉凶祸福了如指掌。

人与人之间果然充实“仁、义、礼、智、信”,你到处都能看得见,这个社会、这个时代是有福,佛家讲的福地、福城。

仁”是仁慈,“义”是道义,“礼”是礼节,“智”是智慧,“信”是信用,这个社会有福。

如果是反过来,没有仁慈、没有道义,无礼、无智、无信,这个社会必定有凶灾。

你冷静仔细去观察,先从历史上看,看过去的,看历史上所说的“治世”就是天下大治,社会安定、世界和平。你看看那个社会是什么现象,再看看过去动乱的时代,这个时候社会人事又是什么一个现象。

我们看过去,过去是一面镜子,再看看现前社会现象就知道了。

社会的治乱、吉凶祸福,它的根是家庭,这个社会基本的组织是家庭。家庭这个组织要是破坏了,社会永远不会得到安定。

家庭的核心是夫妇,从前夫妇是道义的结合,有“恩”、有“义”、有“情”、有“爱”,现在这四个字没有了。

现在我们看一般夫妻结合是什么?“利”、“欲”,你说多可怕!女的看到这个男的有钱、有势力,这是利;男的看到这个女的还长得不错,这是欲,没有爱,这个社会还得了吗?!

今天有很多人讲夫妻结合是“爱”,我听到摇头,你哪里懂得“爱”?!什么叫“爱”?没有。这个“没有”是没有人教他,所以他不懂。

今天社会的结合,从基本家庭的组织到整个国家世界,都是一个利、一个欲,你说还得了?!几个人看清楚这里头的业因果报?又有几个人肯回头?

佛家常讲“回头是岸”,我们一个人回头,一个人得度;两个人回头,两个人得度。大家不知道回头,我们自己要晓得回头,不辜负佛菩萨的教诲。学佛人只要发大菩提心,而且真正去力行自己的大愿,就能拯救一个家庭、拯救一个小区、拯救一个城市,甚至拯救一个国家。

以前净空法师讲:只要有四个人是大愿大行地精进修学,就能拯救地球。当时听到这些话我不太信。经历这么多年的经教熏习和磨砺,现在是彻底相信老法师讲的这个话了。

所以,学佛人应当发愿:我要在菩提道路上精进修学,有修学成就,回向风调雨顺、国泰民安、世界和平、人类安宁!修行,古人很多人讲“从不妄语始”。从哪里开始?从“不妄语”开始。

“不妄语”好处还有很多,下面是说的第五个好处:

【五、得胜意乐,三业清净。】

“胜意乐”,就是佛家讲的法喜充满;儒家所说的“不亦说yuè乎”,那个“说”是“胜意乐”。不是从外面刺激,是内心里面生的喜悦,像泉水一样,它不是从外来的,这叫“法喜”,这是“乐道”。所以“三业清净”就乐了。

“三业清净”,《无量寿经》上世尊跟我们开示:“善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染。”这个“三业”展开就是“十善业道”。

“十善业道”你统统都做到了,你就得“胜意乐”。经论里面常讲“常生欢喜心”,这个果报你真的得到。诸佛菩萨得到,祖师大德们也得到,真正“受持读诵、为人演说、依教奉行”的人都得到。我们只要肯干,也能得到,这是真的。这种喜悦能消除一切烦恼、业习、天灾人祸,都能够消除,这是“三业清净之德”,可见得言语是非常非常重要的!

今天时间到了,我们就学到这一句。

后学 邦著 合十

佛历三零五一年二月初十日

西历2024年3月19日