佛陀教育

(051)复讲《十善业道经》


复讲《佛说十善业道经》(051

尊敬的网友、诸位同修:大家好!

昨天,在佛陀教育网的“我的留言”栏目里,看到一个高中生的留言。留言主题是“孝顺如何智慧”,意思是“如何有智慧地孝顺”。

留言内容:“我是一个高一学生,初一时候遇到佛法,但我的家庭复杂寄住在外婆家承蒙外婆照顾,父亲本来已经有了一个老婆,但是不能生育,所以欺骗我母亲说会跟他结婚,并抛弃了我们,但偶尔会有视频通话联系,他这个人谎话连篇,经常骗人,我们十多年了见了几面,学了弟子规知道要孝顺,但是我见到他就觉得别扭,厌烦,不自在,我到底应该孝顺他吗?外婆家要求我们不能理他们,不能往来,我们之间距离远,我应该怎么做。”

说实话,我看到这个留言的第一反应是:高中生学佛,这学生真是有善根、有福报,很难得!

随即就回复了留言:“中学生能学佛,很了不起!这是有大福报、大善根才信佛的。你的情况很特别,特别也有特别的好处,就看你怎么处理了。佛家说‘转烦恼为菩提’,也许你现在还没学到这个理念。等你学到“转烦恼为菩提”了,你就有智慧解决你的事情了。对你父亲,你首先感谢他的生你之恩,没有他,就没有你;其次,你父亲对你的态度,你保持冷静,不要指望他给你多大的恩惠,因为你有外婆、妈妈给你的爱,这就够你用了;其三,立志把学习搞好,把佛法学好,你做到了,就是对你外婆、对你母亲最大的报答,这也是孝,相信你父亲也会高兴的。希望你能做到这三条,你就是一个不平凡的人。有信心吗?加油!供你参考!”

这位学生又有留言,留言主题“应该怎么放下面子”

留言内容:“我是昨天提问的学生,在落实弟子规的时候总是觉得自己对于亲人的爱不够真诚,以及本身自己十分的好面子,明明知道对不起人,却不敢去道歉,我应该怎么做才可以克服,在当下环境背景我的同学们大多邪淫,犯下种种破五戒十善的事情,小弟子觉得很悲悯与忧患,自己在这种环境下怎么不被影响?”

这又给他简单地回复:“把佛理学明白了,就知道所谓的面子不重要,是假象;里子才重要,里子就是德行。你既然有悲悯和忧患意识,这是很多人都没有的,你就能做到“百花丛中过,片叶不沾身”。相信你!加油!”

从这个高中生两次的留言分析,真的很难得!如果一个人不具备善根、福报,是不会有“孝道的思维”和“忧患意识”的。

现在的大多数家庭,家长把孩子捧着,吃好、穿好、住好,鲜有孝道的概念,更别说有忧患意识了!

如果这位学生在当前的环境下,能如如不动地“持五戒、守十善”,可以肯定地说,他是有使命的;他如果将来走弘法利生的路,肯定是得心应手。但是,他必须经历很多磨难,才能有所作为。因为温室里的花是经不起狂风暴雨的洗礼的,“不磨不成佛”才是硬道理。

今天世界的不安、社会的动乱,有许多人探讨这个因素,希求解决之道。归根到底是教育的问题。看高中生的留言,现在学校教育,教的效果是什么?“在当下环境背景里,多少学生犯邪淫,还有多少学生做了破坏“五戒、十善”的恶事?学校里的学生出现这些不良的事情,如果说没人教,不是有点讽刺吗?!

儒家说:“人不学,不知义”。义”就是应当做的事情。不应当做的事情你去做,这就是“不义”。所以今天讲“义务工作”。

由此可知,教学重要!中国古代朝野这些贤哲都懂得这个道理、都重视教学。《礼记》里面明白的告诉我们:“建国君民,教学为先。”这是说建一个国家、建立一个政权,什么最重要?教育最重要

“教育”,大致上可以分为四个项目,四个项目是一体,决定不能够分割。

第一个是家庭教育。

第二个是学校教育。

第三个是社会教育。

第四个是宗教教育。

这四种教育是以家庭教育为根本,宗教教育达到究竟圆满。这四种教育办好了,天下太平、社会安定、人民幸福;如果把这四种教育疏忽了,天下焉有不乱之理?!这个道理我们要懂。

中国人在今天的世界上,西方人已经重新肯定、承认中国人有智慧,中国人是世界上最聪明的人。其实,是中国的文化厉害!

美国人就是这样称赞说:“全世界一个人一个人比,中国人第一;两个人两个人比,犹太人第一;三个人三个人比,日本人第一。”这意思很明显,中国人一个人一个人比世界第一,可惜不团结,他们肯定全世界最团结的是日本人。

有人问净空法师:“你们中国人为什么不团结?”一看他们都是基督教徒,老法师说:“这是上帝安排的。

他们听了很惊讶:“为什么上帝安排的?”

老法师说:“中国人团结,你还有饭吃?”我们就一笑了之。外国人佩服中国人聪明才智,挖苦中国人不团结,这值得我们深深反省。

中国人天生本来是团结的,所以“团结”这个名词在中国古时候没有,中国人用不上。为什么?“五伦”的教育就是“团结”。外国人没有这个教育,所以他们要讲“团结”。

中国人本来是团结的,现在为什么不团结?我们把祖宗的教法丢掉了,不要了,所以现在比不上外国人外国人讲“团结”,我们不讲“团结”,“伦理”也不讲、“团结”也不讲,怎么能比得上外国人?!

祖宗的教育我们要细心体会,那是千万年智慧经验的结晶,不可以疏忽,有长治久安、繁荣兴旺、离苦得乐的大道理在。很可惜,近代中国人忽略了,以为这些是旧的东西,旧的东西应当被淘汰。

两千年前汉武帝为国家制定教育政策,遵从“孔孟学说”,教导人民。没有多久是汉明帝时代,佛法传到中国,被朝野所认同,全面接受。

所以,从汉朝开始,主宰中国教育的,就是孔孟学说与大乘佛法。两千年来改朝换代,这历史上记载得很清楚,典章文物制度有改变、有革新,唯独“教育”在这两千年没有改变过;蒙古人入主中国没有改变,满清人入主中国也没有改变。我们有没有想一想这是什么道理?他为什么不改变?细细想,因为这是真理的教育,这样真理的教育影响、利益了中国两千年。真理是超越时间、超越空间,怎么能改变?一改变,天下大乱。

到民国,改变了。胡适、陈独秀、鲁迅、瞿秋白等一批所谓的精英,否定中国文化,全盘西化,提倡新文化运动、推广白话文;废除汉字,采用拉丁文;还要废除中医。这些人里边不乏大师级的人物,为何不知道中国文化,特别是中国汉字的重要性?

从满清被推翻之后改变了两千年的教育体系,到现在也就一百年左右的时间,社会人心所产生的变化,在中国几千年的历史当中所没有,这又是什么原因?我们有没有多想一想“教学重要”?学什么?学古圣先贤的教诲。

那我们要问:孔孟、大乘佛法,它教人教什么?可以说儒、佛都是一致的,教人要“诚敬、仁慈、博爱”。古圣先贤的教育,这六个字涵盖尽了,我们放弃了。

放弃了孔孟、大乘佛法,现在社会是什么?不诚,虚伪;不敬,傲慢;不仁,自私自利;不慈,没有爱心。不但他不能够爱人、不能够爱物,他自己都作践自己、糟蹋自己,不知道爱自己。

儒、佛大乘教育,内容如此而已!我们想一想,现在社会是不是需要?

七十年代英国汤恩比博士呼吁:“解决二十一世纪社会问题,只有孔孟学说与大乘佛法。”所以现在西方人重视汉学、西方人重视佛法。

在国外,英国学校的小学、中学、大学课本里面,已经有佛经的内容了。而佛法最兴盛的中国,却把佛法当成迷信、当成宗教被另眼相看。

已经有基督教的国家,其学校采用佛学课程。很难得!

所以将来孔孟学说、大乘佛法,由外国人带头学,然后我们中国人跟进。我们自己老祖宗的东西,我们不要了,现在外国人请去供奉。我们这里打倒,人家那个地方供奉,正是《论语》所讲的:“德不孤,必有邻。”我们老祖宗的子孙不要他,外面有朋友爱他,他不孤单。这值得我们深深地去反省,我们要觉悟!不觉悟,永远还是跟着外国人走。

近期,略略了解了岳南先生著的一套书----《南渡北归》,思量:为什么现代的中国出不来大师级的人物?从这套书里隐隐约约找到了答案。当然,这里边的答案只是一方面;而总的原因,是把祖宗留给我们的真理性文化给遗弃了、给革了命了。

我们国家虽然独立,我们的思想意识型态没有独立,仍然是拿来主义。祖宗留下的宝典就够我们用了,而且是真理性的思想意识形态,却被不入流的所谓的主义牵着鼻子走,这是中国人的耻辱!所以,习主席在“二十大”报告里提出的“马克思主义中国化”,非常耐人寻味!

今天虽然一般讲教育很发达,发达的是科技教育、工商业教育、功利的教育,不是诚敬、仁慈、博爱的教育。不是仁慈博爱的教育,就不能解决社会问题。我们今天只有祈求世界上的宗教家、志士仁人,个个深入自己的经典,推动仁慈博爱的教育。诚敬、仁慈、博爱,是全世界所有宗教教学的根本。

宗教会变成迷信,就是过分重视形式的祭典,把教学疏忽了。每一部经典都是古圣先贤教化众生的宝训,我们要有智慧认识清楚。

我们学佛念佛,如何得力?还是诚敬、仁慈、博爱;放下自私自利,放下名闻利养,放下五欲六尘,放下贪嗔痴,一心专念,决定往生

觉明妙行菩萨在《西方确指》里面告诉我们:念佛最怕的是夹杂,所以他教我们“不怀疑、不夹杂、不间断”,就决定成就。他这三句话,实际上是从大势至菩萨那里学得来的。大势至菩萨教人:“都摄六根,净念相继。”这是念佛方法。

都摄六根”,就是我刚才讲的放下自私自利,放下名闻利养,放下五欲六尘,放下“贪嗔痴慢”,“六根”就都回来了,这“都摄六根”。

“净念相继”,用清净心。真诚心就是清净心。清净心念佛,就能“净念”。“净念”里面具足不怀疑、不夹杂,才是净念;如果夹杂就不清净了,怀疑就不清净了。“相继”,是不间断。我们懂得大势至菩萨所讲的这八个字的方法,哪有不成就的?!过去的念佛堂,堂主常常提醒大众,“放下万缘,一心正念”,也是这个意思。古德口头上常讲的“老实念佛”,这样念才叫“老实”;有疑惑、有夹杂就不老实了。

在日常生活当中,不老实的人没有什么大成就;纵有善根、福德,如果他不老实,也很快地会耗尽福报。唯有真正老实人能够积功累德。这一桩事情头脑冷静一点、观察细密一点,都在我们眼前;不必看古时候,现前就太多太多了,确确实实证明“业因果报,丝毫不爽”。念佛想真正求往生,一定要放下万缘。“万缘”,就是自私自利。

一定要放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢,这就是“放下万缘”。这个时候诚敬、仁慈、博爱,你念佛决定往生,而且往生品位高超

好,今天时间到了,我们就学到此地。

后学 邦著 合十

佛历三零五一年二月廿一日

西历2024年3月30日