佛陀教育

(083)复讲《十善业道经》


复讲《佛说十善业道经》(083

尊敬的网友、诸位同修:大家好!

请看《佛说十善业道经》的经文:

【离非梵行。而行施故。常富财宝。无能侵夺。其家直顺。母及妻子。无有能以欲心视者。】

佛在这部经上教导我们、为我们开示,将“十善业”落实在“菩萨行的六波罗蜜”。

“六波罗蜜”是六条,第一条“布施”是广说,且说得很详细;后面的五种是略说。广义的意思我们懂得了,佛再一略说,比照前面一段广义的意思,我们也能够通达明了。这就是所谓“举一反三”,希望我们能够把这个善行落实,落实在生活当中、落实在工作当中、落实在处事待人接物当中。

前面我们学了“不杀生”、“不偷盗”所得殊胜的果报,这一段讲的是“不邪淫”所得的果报和利益。

“百善孝为先,万恶淫为首”,这两句是至理名言,是社会安定的基础,更是做人必须遵守的准则。而当今的国人,恰恰在这两句话上有严重的缺失!造成自己招祸、社会招灾。

给当今社会的人谈“不邪淫”,真是新鲜事!真正“不邪淫”的人,就像中国的大熊猫一样罕见,所以是国宝。

佛经里说:“持五戒”的人下一辈子才能得人生。“五戒”是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。

《地藏经》里说,邪淫得“雀鸽鸳鸯报”。这是一般的邪淫果报。也就是说有邪淫的人,下一辈子投胎不到人道了,是投胎做麻雀、鸽子、鸳鸯等飞禽。这从不会飞的人投胎动物做飞禽,岂不是高升了?!要不要给这些人在下一辈子的即将高升呱唧呱唧?

看过一篇文章,是搞DNA鉴定的人写的。文章说鉴定亲子关系的案例,有20%的子女之父不是亲生父亲,为家庭的男人抱打不平,帽子绿得可怜!老话说“一巴掌拍不响”!仅有女人出轨能生出孩子吗?

那分析一下,邪淫引起的家庭问题有多少?家庭是社会的细胞,恶性循环产生的社会问题有多严重!中国五千年文明能保持到今天,就是中国特有的“家庭文化”产生的凝聚力,在世界上是独一无二的。现在的中国,家庭的观念严重淡薄,这是西化趋势在加快!

“五戒”里,单拿出“不邪淫”这一条对照中国人的行为,估计有一多半人是清白的,这一多半人当中还是农村居民占多数。所以这十四亿下一辈子的去处,能投胎做人的有多少?最多60%。可见犯邪淫的人有多少!再把“五戒”里的其余四戒往人的头上套着比对,下一辈子投胎做人的概率不超过10%,最多是5%左右,有95%左右的人下一辈子都去三恶道报到。可怕吧!

这不是吓唬人的话,更不是胡说八道,是大实话。你要是不信,那你就继续为所欲为造恶吧!

严重邪淫的果报,是黑白无常来提审,去阎王爷那里报道,有小鬼判官拿着你在阴间的善恶档案一条条地审核。鬼道里可不像世间审判有律师替你开脱、有后门可以斡旋,那里绝对是公正判决,那惩罚的程度可不像世间监狱那么轻。

如果用暴力强奸、用权利诱奸,死后没有四十九天的中阴身期,你连阎王爷的面都见不到,去哪里?绿色通道直通地狱,在地狱接受邪淫的“奖励”----抱赤烧铜柱。

可能很多人不知道“抱赤烧铜柱”的意思,就是烧红的铜柱让你抱着,不单是很暖和,估计像仙境一样烟雾缭绕吧!“赤烧铜柱”的果报是《地藏经》里说的。

中国老祖宗传给我们的是“五常----仁、义、礼、智、信”,这是做人的基本标准给我们做人的机会多难得!却偏偏自己跟自己过不去,要去做妖、做活鬼。留意一下当今国人还有几人能守住这“五伦”?左丘明说:“人弃常,则妖兴。”这里边的“常”就是“五常”。现在媒体的内容,不就是妖魔鬼怪横行吗?!

当今所谓的艺术,别说没有“高雅”,连“雅”字的边儿都沾不上了,是俗不可耐、是低级下流。“艺术家”太少了!“明星”倒是泛滥成灾,追求的就是名、就是利。“上下交征利,而国危矣”。这些乱像、烂像,就像净空法师的学佛老师----李炳南大德往生前说的话:“世界乱了,佛菩萨、神仙也救不了了。”人类业海茫茫,不受苦、不受难是很难回头了。那就等着天地之间因果报应的惩罚吧!也许人类在遭遇灾难时叫天天不应、叫地地不灵的时候,才会哭爹叫娘地回头。那就等着吧!如果“不邪淫”,也是“布施”。“布施”一定是得财宝,所以有“常富财宝,无能侵夺”的殊胜果报。这才是有智慧的人干的事情。这是事实,也就是世间人所谓的“真理”,修因必定有果报。果报你想离是离不开的,果报一定是随着你的。

懂得这个道理,了解事实真相,我们要求财宝不是求不到。“佛氏门中,有求必应”,求有求的道理,一定是以“十善业”去修“布施波罗蜜”,修财布施、法布施、无畏布施这三种布施。

这是“离邪淫”,也就是“不邪淫行布施”。“常富财宝,无能侵夺”是总说;后面有别报——“其家直顺”,你的家庭美满,人人都正直和顺。顺”是和顺,家和万事兴,家庭的美满是要修善行才能够感得的。如果行为不善,纵然你能够得财宝,可是你家里面还不是很美满的。

母及妻子。”这是家庭里面的女众,外面人跟她们接触的时候都是以尊敬心、敬爱之心,绝对没有淫欲的念头来看待她们。

由此可知:有什么样的“因”,感什么样的果报,业因果报,丝毫不爽。我们要想家庭和顺,一定要断恶修善才能做得到。

今天这个社会最严重的问题,就是家庭伦理道德毁坏了。什么人毁坏了?我们读佛经之后就晓得,不是别人毁坏的,是自己造作恶行毁坏的。

我们自己有悭贪的心,自己的财富才会有人动脑筋,侵犯你、夺取你,是我们自己有悭贪的心没有放下。杀生,有杀害众生的心才会得这种果报。

我们常存着要占别人便宜的心,这是盗心。有盗心就有果报,纵然我们得的东西,也有别人常常会打主意。对于女色有淫欲之心,家里面的女眷也会遭许许多多是非。你的家怎么能够平安、怎么会得到和睦?!

所以细看佛经就晓得,今天家庭的问题、社会的问题、儿女的问题、青少年的问题,为什么会这么严重?回过头来想想,我们自己没有修“十善业”,社会大众也把这个疏忽了。

天天念阿弥陀佛,还是免不了灾难,不是阿弥陀佛不灵,阿弥陀佛教我们从“孝亲尊师、慈心不杀、修十善业”做起,我们没有做到。这是业因果报,佛菩萨转不了,一定要知道,这是自作自受。

佛菩萨对我们只是教学、教导,是给我们做增上缘。我们自己听了佛菩萨的教诲,要能信、能解、能行,你就得到果报了。得果报是“证”,你就“证得”了。

我们学佛的同修,过去我们的思想行为不正,那已经是过去了,不必再提了,应当忏悔。

怎么个忏悔法?章嘉大师说,不是要拜几部忏佛菩萨就能原谅,不是这样的!真正的忏悔是“后不再造”。什么意思?知道自己做错了,以后不再做错事,这就是“忏悔”。

我学佛这么多年,听净空老法师讲经里常常说“忏悔的力量”很大!只是理论上得知忏悔的效果不可思议,没有见过实例。后来一个亲戚得了严重的病,就是通过忏悔、念佛,把病治愈了,这才知道“忏悔的力量”竟然这么厉害!

改往修来、改过自新,知道这是错了,把错误的改掉,从今天起,我不再犯这个错误,这叫“真忏悔”。所以真正的善知识他们明理——重实质而不重形式。

不要以为供个佛像,烧烧香、拜拜佛就是学佛了!这只是学佛的形式、学佛的皮毛,没有学佛的实质是不能化解自己的灾难、病祸,更不能了生死出三界。

学佛的形式有什么作用?章嘉大师也跟我们说得很明白,形式就跟唱戏一样的,是做给别人看的。希望社会大众看了这个形式,能生忏悔心,是这个意思。

所以,佛家所有的仪规是演戏接引众生的,是属于“四摄法”。

自己的修行不在形式,是在内心里真正觉悟;内心不觉悟、不回头,形式做得再好看没有用处、无济于事,转不了业报。所以从内心里面要发愿做一个好人。

什么是好人?具足“十善业”的,这个人是好人、善人。

如果心里念念还是搞“十恶”,对待一切众生还有怨恨的意思、还有伤害的念头,这就是不善;还想占别人的便宜,这是盗心,你还是不善;还有淫欲的念头起来,你是真不善。

你要想得好果报,你就造善业,经上所讲的是好的果报,你一定得到;你造作不善,经上虽然没有说,后面蕅益大师《节要》里面附说“十恶的果报”。

十善”反过来就是“十恶”,我们自己能够想象得到的,可是蕅益大师还是很慈悲,明显地给我们提醒。

请看下面的一段经文:

【离虚诳语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。】

这是总说。

离虚诳语”就是“不妄语”,以真诚心处事待人接物。

又说现代人,说瞎话、道白话是蔚然成风,心思多、格局小是很多人的特征,想找到诚实之人,不容易!这样的行为产生的果报:你骗我,我也骗你;你给我说瞎话,我给你也说瞎话。这就是恶性循环。学佛明理了,叫你说谎,你也不说,怕因果报应。

“离非梵行”的“别报”,是底下这四句:

【离众毁谤。摄持正法。如其誓愿。所作必果。】

“妄语”、“两舌”是佛法里面的大戒。

净空老法师的老师----李老师常常警惕说:古今多少修行人修积的功德不能成就,都是从“妄语”、“两舌”里面漏失了“烦恼”在佛经里面也称为“有漏”。把你的“功德法财”漏掉了,你所修的功德不见了、漏掉了。

漏洞很多,“妄语”、“两舌”的漏洞最大。“两舌”是挑拨是非,你常常不以真诚心待人,你说的话没有人相信,一定会遭受别人的议论、毁谤。

你能“真诚不妄语而行布施”,你得的果报是“离众毁谤”,没有人能毁谤你。

佛门当中得到广大群众赞叹而没有毁谤的,近百年当中大概只有一位——印光法师,没有听别人对他有毁谤的,其余大德都不能够避免。有这个果报,我们自己要警惕。毁谤来的时候,过去的恶业报掉了。

别人毁谤我,我们决定不可以毁谤人,我们的账到此地结了。别人侮辱我,我们决定不能动报复的念头,侮辱也好、陷害也好,逆来顺受,知道这是过去生中,或者是未学佛之前,或者是学了佛之后还不明道理,造作许许多多的恶业,应该感受的果报。哪有造恶业不受恶报的道理?!业因果报,丝毫不爽。

所以不可以妄语!老老实实去修善、修布施,你就能“离众毁谤”。

摄持正法。”这个“摄受”是自己,“持”是保持。言而有信你才能够摄受。古圣先贤的教诲,就是你能信、你能解、你能行,这就是“摄持”。

正法”:狭义的是佛菩萨的教诲,最窄小的就是佛在本经上教导的,这是“正法”;广义地说,世出世间一切圣贤的教诲,决定与佛的法印相应。

佛的“法印”是什么?“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”这十二个字是诸佛如来的法印,能通世出世间一切圣贤。

有人质疑净空法师讲《了凡四训》是宣传外道。老法师说:“我没有讲外道的东西,我是讲佛法。《了凡四训》虽然不是佛经,但是它有佛法印的印定,就是‘诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。’”

懂得这个道理,我们心胸就开阔了。不但《了凡四训》可以包容,所有一切宗教的经典,它里面所讲的都是教人“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,哪个宗教不是佛教?!哪个经典不是佛经?!否则的话,释迦牟尼佛为什么要传这四句话?心胸狭小,常常想跟别人对立、对敌,就造无量无边的罪业。

今天世界为什么这么乱,人心为什么这么不安?就是因为不能包容。天天喊“和平”,“和平”两个字什么意思不懂。

“和平”是“和睦相处,平等对待”。如果我们的心不平等,和睦就休想,决定不可能实现的。

在佛法里面,佛在经上跟我们讲得太多太多了,佛是什么心?平等心。

“平等心”是佛;“六度心”是菩萨;“四谛心”是声闻;“因缘心”是缘觉。平等”两个字重要!

我们对于一切众生没有高下,人心平等了,看一切人、一切事、一切物都能用平等心。

“平等心”是什么?离妄想、分别、执着就平等。有妄想、分别、执着,哪里来的平等?!平等才能够和睦相处。哪一个圣贤人不教人和睦相处?!所以我们一定要懂这个道理,“摄持正法”。

如其誓愿,所作必果。”每一个人希求的不一样,有的人求作佛,有的人求人天富贵,有求必应,没有求不得的。只要你认真用真诚心去修“十善业道”,你就有愿必果。

好,今天时间到了,我们就学到这里。

后学 邦著 合十

佛历三零五一年四月初四日

西历2024年5月11日