佛陀教育

(035)复讲《十善业道经》


复讲《佛说十善业道经》(035

尊敬的网友:您们好!

这一集有净空法师的答问。

问:外婆信佛念佛多年,最近中风变成植物人,如何使失去意识的人往生西方?她本身是非常厌离娑婆乐生净土,为了帮助她往生西方,我为她念佛和《地藏经》,不知道念《地藏经》和《无量寿经》是否有差别?他小时候学《地藏经》,现在学《无量寿经》。

净空法师答:这个问题的确非常严重!因为往生第一个条件就是要神智清楚。人能不能往生,决定在最后一念。最后一念很清楚很明白,欢喜往生就决定得生;最后一念迷糊了,很麻烦,超度都不容易!超度佛事,他在接受超度的时候,是不是回心转意求生西方,由他自己决定。如果超度佛事,他自己还是漠不关心,无动于衷,他还是不能往生。所以,往生肯定有把握,是最后一念清清楚楚。佛法里面,这是属于一种业障。中风变成植物人、老年痴呆症都是属于业障。孝顺的子孙能不能为他转这个业?必须要学《地藏菩萨本愿经》里面的光目女、婆罗门女,要发那样的大心,那个力量很大,可以转他的业报。如果发不了那么大的心,只能够减少他的痛苦,往生很困难。

《地藏经》上有明文,你《地藏经》念得这么多,应该明了,就是你决定要发心作菩萨,普度世间一切苦难众生,你的外婆就得度;你要不发这样的大心,不作菩萨,你度不了。你做了菩萨,你的家亲眷属都得度。这个事情决定在你自己,别人帮不上忙,诸佛菩萨也帮不上忙。

净空老法师的答复,把往生的条件说得很明白,也是给我们学佛人提个醒,甄别是否往生。

现代社会,疾病的治疗好像是水涨船高,一个病种被科学攻克了,就有新的病种产生。比如前些年产生的艾滋病,近几年发现的新冠病毒等。

这些病是如何产生的?用科学、逻辑找不到真正的答案。继续说实话,这些新病种的产生,人类严重的贪嗔痴是直接原因。这就是“一矛一盾”的关系。看看现代人造作的恶业,简直不堪入目,这是“矛”!左丘明说:“人失常,则妖兴。”有穿着人衣的妖魔鬼怪,还有无形的妖魔鬼怪,这是“盾”。有“矛”,自然有“盾”来配对,新的病种就产生了。

一把“柳叶刀”,既浪费了人类大量的人力、财力和物力资源,还成了霍霍病人的黑手!严谨地说,现代新生病种,中医是完全能根治的。

如果人类想从根本上不再产生新病种,也唯有推广东方的教育理念,人类才能回头是岸,世界才能和平,和平的环境绝不会产生新病种。

教育,还是教育,且是道德教育、因果教育,才是拯救人类的良方。

请看下边《佛说十善业道经》的经文:

【复次龙王,若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十。一者。资财盈积。王贼水火及非爱子。】

这“十种可保信法”,上次学到的第一种,是“资财盈积,不会被王贼水火以及败家子所散灭”,这第一条是世尊给我们开示的:做到“不偷盗”,自己的财富不会遭遇“五家所有”这样的灾祸。

我们今天接着学“不偷盗”的第二种殊胜果报。

【二、多人爱念。】

“不偷盗”、“不杀生”一样,都属于“无畏布施”。“无畏布施”是令一切众生离开恐怖忧虑。你让众生没有恐怖、担心、忧虑,你必然就有胆大、坦然、无忧的人生。这就是因果里的种善因得善果。

很多人都有胆小、害怕、牵挂、忧虑的心态,这与自己的前生与今生的行为有关。

几乎所有的贼都是偷偷摸摸、胆战心惊的,没有听说小偷能大摇大摆去行窃的。这样的心态会在阿赖耶里存储,自然影响后世今生的心态和命运。

所以,千万不要做坏事!一旦做了坏事,阿赖耶的仓库就像硬盘一样把你做的坏事的痕迹保存起来了。硬盘能格式化,而阿赖耶是不支持格式化的,是永久保存着,一旦遇到缘就起现行,这就是果报。

世间人常说“财不露白”,你的财物别人知道了,他会起恶念来偷盗你,或者来抢劫你。如果这个人是持戒的人,你有再多的财富,他看到了、他知道了,他不会动心、他不会起恶念,你可以很放心、可以很安全,所以这是属于“无畏布施”。

有“无畏布施”,必定得“多人爱念”,你在这个世间,会得到许许多多人的拥护,许许多多人的关怀,这是很殊胜的果报。

【三、人不欺负。】

我们学佛,一定要把业因果报搞清楚。我不欺负人,就不会有别人欺负我。我不欺负人,还有别人欺负我,那是过去生中造的恶业在今生起现行了;决定不可以说“我行善为什么还有这么不好的遭遇”。这是消业障,你的业障报掉了。业障消了之后,你的善果一定就现前,所以决定要有信心。对这“十种可保信法”,要有信心;对于圣教,决定没有疑惑。

一个人心善,前面佛跟我们说的总纲领:思想善、行为善,决定得诸佛护念、龙天善神保佑。纵然遇到苦难,苦难不重要,也不必害怕,遇到灾难现前,自己深深相信佛菩萨在照顾,这只是消业障而已,过去今生所造的业障,在这个地方都报掉了,决定不能有丝毫怨天尤人的念头;如果有这个念头现前,不但业障消不了,还要增加、还在增长。

所以我们能学佛,是很不容易的!我们信佛了,这是证明我们有善根、福德;很多人与佛法擦肩而过却不信,是那些人的善根、福德不足。佛经里面常讲,“人身难得,佛法难闻”,闻到佛法的机缘是“百千万劫难遭遇”。这是实话,不是假话,佛法是很不容易遇到的。

遇到佛法、学佛之后决定要珍惜!一定要克服自己的烦恼习气。知道这个机会不是轻易能遇到的,彭际清居士讲的“无量劫来希有难逢之一日”;换句话说,无量劫才遇到一次,哪有那么容易?!我们学佛真的明白这个道理,什么样的烦恼习气也要把它克服。知道这个烦恼习气却不克服,后头又要有无量劫的受苦。在六道轮回受苦,这不是一个聪明人、不是一个觉悟的人,这就是佛经里面讲的“一阐提”。

“一阐提”是没有善根,不会觉悟。遇到了,偶然之间好像石火电光,闪电一样闪一下,立刻就灭了,又退转了,又回去了。这一种情形、这一种人非常非常之多!我们现前念佛的人,一万个人里面就有九千九百个是属于这样的人。

李炳老常讲:“一万个念佛人,真正往生的有两三个。”那“两三个”是什么?真的明白了,真的不想再搞生死轮回,克服自己的烦恼习气、“贪嗔痴慢”,他这一生成功了,成就了。

我们一定要明了,如果我们不能克服烦恼习气,还堕落在“贪嗔痴慢”里面,我们将来一定还是无量劫的生死轮回。一定要晓得这桩事情可怕。

知道这个事情可怕,对于名闻利养、五欲六尘距离越远越好,不要靠近它。你自己没有功夫,没有定力、没有智慧,你一靠近名利,你的烦恼就起现行

古大德建道场,为什么建立在深山人迹罕至之处?就是叫你不方便。古代交通不方便,现代交通便捷。所以只有自己真正发心照顾自己,别人想帮也帮不上忙,只有自己懂得远离。

远离的方法:没有必要,就不接近;没有必要,就少交谈,多念佛、多读诵经典。只有用这个方法,才能在菩提道上不受障碍。觉明妙行菩萨教导我们:“少说一句话,多念一句佛;打得念头死,许汝法身活。”这是在《西方确指》上的一首偈子。我们要不是这样真干,就没有能力在境界里头不受染污。那是真功夫。五欲六尘境界里面确确实实身心不染,这是净业功夫成就的人。

在十大宗派里面,净土跟密宗都是修清净心的。我们必须要晓得,密宗是上上乘清净心,净土则是上、中、下都有。

密宗,普通人学不成的。密宗是不离名闻利养、不离五欲六尘在那里头得清净心、得决定不染污,真功夫!所以一般人学密,如果没有这个真功夫,必堕地狱。所以,修密宗只有两个结果:一个是成佛,一个是堕地狱,没有当中的。

净土宗的殊胜,对于我们这种凡夫、没有功夫的人来说,它的殊胜好处是远离五欲六尘,不接触,这才能保住自己。这个道理一定要知道

我们能远离五欲六尘,诸佛欢喜,善神拥护,多人爱念,人不欺负。

【四、十方赞美。】

谁赞美你?十方诸佛如来、十方法身大士赞美你,你很难得,能够克服你自己的烦恼习气,这是真功夫。

【五、不忧损害。】

实在讲,纵然别人来损害我,也不忧虑。新加坡有一位居士往生了,她在世时开一个小店,有些小学生到她店里去偷东西,她看到了,就叫他回来:“够不够?还要不要?随便拿。”“不忧损害”,感动邻里乡党。她往生,一条街街坊上的人都送她。不但“不偷盗”,而且欢喜布施,这是末法修行人的好榜样。我们损害无几,可是那些人需要的,他又没有钱,所以说是应该要帮助他,不责备他,以好心对待他、感化他,这是菩萨教化众生。

【六、善名流布。】

谚语说:“人过留名,雁过留声。”社会大众都赞叹你是好人、你是善人,这就是“善名流布”。好人、善人,连恶人都不会去侵犯他,连恶人都会去爱护他,这是你“不偷盗”的德行感召。

【七、处众无畏。】

“众”是团体。无论在什么团体里面,你都很从容、都很自在。这是“不偷盗”感召的果报。

哪些人处众身心不安?造作不善业。造作不善业的人身心不安稳,所谓是内心有愧疚,对不起佛菩萨,对不起祖师大德,对不起这些护法,心里有愧疚,所以在团体里面才表现神情不安。如果真正做到仰不负于天、俯不愧于地,做人聪明正直,决定没有一丝毫的念头害别人,神情是泰然自若,身心快乐自在,吃饭香,睡觉安,无畏无惧。

不但人不能害,连小动物都不害。每天我们自己家里或许有一些蚊虫、苍蝇、蚂蚁,绝不伤害,知道它也是来觅食,跟我们一样,每天工作讨生活,那有什么罪过?我们看到绝不应该杀害,要能够体谅。

佛家祖师大德教给我们:道场要保持整齐清洁,这些小动物自然就少了,它是往脏乱的地方去,保持整洁就不会有。不必去捕杀,你有慈悲心、你有善意,小动物也通情达理,它不会来骚扰。

印光大师早年,这是菩萨示现,他老人家是大势至菩萨再来的。他居住的房间也有蚊虫、也有跳蚤,他的侍者想给他清理。印祖告诉侍者:“不必,就让它在这里,警惕我自己。”为什么?我自己的德行不够,不能感化它。我看到有这些东西在,我能生惭愧心,把它们当作老师看待,时时刻刻提醒自己,自己要认真去反省,改过自新。”

果然,印祖七十岁之后,无论住在什么地方,这些有小动物很多的地方,只要他老人家到里面去坐坐,去住几个晚上,一个都找不到。所以人家说这些小动物迁单了。“迁单”就是搬家了。

德行能感动这些小动物,怎么不能感动人?!人为万物之灵,不能感动是自己没有德行。所以进德修业是我们做人的一桩大事情,我们不能不知道。

【八、财命色力安乐。】

“财”是你的财富;“命”是寿命;“色力”就是现在讲的身体健康。这三样东西都是一切众生所希求的。

财富不必多,够用就好了。所以不仅是佛法,任何一个宗教,乃至于古圣先贤的教诲,都教我们知足常乐、知足则富

你看成佛,成佛的条件是什么?知足。知足才能成佛,不知足不能成佛。所以候补佛都住在知足天。兜率天就是“知足天”。他住在那个地方就是代表知足,知足才是圆满,圆满就成佛。不知足,他再富有也是贫穷,俗话说“穷的就剩下钱了”;知足的人,乞丐的精神世界也是圆满的。

由此可知:吉凶祸福都系在一念之间,看你怎么想法。一念觉悟了,凡夫作佛;一念迷,就永堕恶道。这是我们必须要清楚、要明了的。

所以《佛说十善业道经》,我们一定要熟读,当然最好能够背诵、每天受持,做为我们修净土的辅助

祖师常讲“净宗法门,正助双修”。我们依《无量寿经》、依六字洪名,这是正修;用《十善业道经》每天来检点我们的思想、身心,这是助修。正助双修,决定成就。

有网友祈请把复讲净空老法师讲的《佛说十善业道经》录成视频。这个事情还得等等。到今天这一集,复讲稿已经写了35集了,在佛陀教育网推送,但邦著还没与大家见面。

其实净空老法师不止一次讲过:讲经,尽量不要露面,这与讲者、听者都有好处。不露面,于讲者最大的好处,是不会被名利干扰;于听者的好处,是不着相。

露面不露面,也要看时节因缘,因为有些事情不是大家想的那样。有缘,相见!

好,今天时间到了,我们就学到此地。

后学 邦著 合十

佛历三零五一年二月初五日

西历2024年3月14日